HÀ NỘI: TT.THÍCH CHÂN QUANG THUYẾT GIẢNG CHO DOANH NHÂN TẠI KHU DU LỊCH GIẢI TRÍ THIÊN ĐƯỜNG BẢO SƠN

bản in

Đăng ngày 09-09-2012

Nhằm thể hiện lòng thành kính tri ân, báo hiếu ông bà, cha mẹ nhân tiết Vu Lan tháng 7; đồng thời cũng với mong muốn có một sự gắn kết trong cộng đồng kinh doanh, ngõ hầu giúp cho sự phát triển và bền vững của doanh nghiệp bằng yếu tố Đạo đức và Tâm linh, bà Nguyễn Thị Thu Hà - Tổng Giám Đốc Công Ty TNHH MTV Du Lịch Giải Trí Thiên Đường Bảo Sơn đã mời TT.Thích Chân Quang ban bố cho các doanh nhân bài Pháp thoại với ý nghĩa trên. Đáp lại lời mời và thuận theo yêu cầu của bà Nguyễn Thị Thu Hà, sáng ngày 06/09/2012, TT.Thích Chân Quang (BRVT) có buổi nói chuyện với các doanh nhân tại Hội trường khu Du lịch (Km 8 Đại lộ Thăng Long- Hà Nội), về đề tài YẾU TỐ ĐẠO ĐỨC VÀ TÂM LINH CHO SỰ PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG CỦA DOANH NGHIỆP, với sự tham dự của đông đảo giới doanh nhân, các vị nhân sĩ, trí thức, cùng gia đình cũng như những đối tác thân thiết của họ, và Phật tử các nơi về, đồng tham dự.  

Mở đầu cho bài thuyết giảng, bằng câu hỏi: “Làm sao để doanh nghiệp phát triển và bền vững?”, Thượng Tọa đã nêu bật những vấn đề vô cùng bức xúc của các doanh nghiệp.

Như chúng ta thấy, trong tình hình kinh tế hiện nay, là doanh nhân, chắc rằng ai cũng đã nếm trải những khó khăn trên chặng đường kinh doanh của mình, và mọi người cũng đều hiểu rằng việc kiếm tiền bất chính thì không khó nhưng để chèo lái đưa doanh nghiệp đến bến bình an, phát triển thịnh vượng, đem đến sự ổn định đời sống cho công nhân viên và sự lợi ích cho khách hàng là điều không phải ai cũng làm được. Cho nên, làm sao để doanh nghiệp phát triển và bền vững là điều mà tất cả các doanh nhân đều bận tâm, lo lắng.

Và, theo quan điểm của đạo Phật, Thượng Tọa đã giải quyết dùm cho các doanh nghiệp vấn đề trên một cách rõ ràng, súc tích và hết sức thuyết phục. Nội dung cụ thể như sau:

Trong kinh doanh, có nhiều yếu tố để phát triển doanh nghiệp, trong đó, có một yếu tố may rủi bất ngờ mà ta không thể dự đoán được, nằm ngoài sự kiểm soát của ta, ta gọi đó là yếu tố Tâm linh. Nếu ta quan tâm nhiều đến Đạo đức và Tâm linh thì ta hy vọng sẽ bớt rủi ro, giảm nguy cơ đưa đến phá sản.

Có hai điều chính yếu tác động vào sự may rủi của doanh nghiệp: Một là do “Nhân quả”, tạo phúc để bảo vệ doanh nghiệp; Hai là có sự can thiệp của “Thần Thánh”.

Thật sự, một doanh nhân có đẳng cấp tức là đời xưa họ có tạo phúc. Phúc quá khứ chi phối mà vì họ quên, không biết phát huy, cứ nghĩ sự thành đạt là do tài năng của mình nên họ đã hưởng thụ quá trớn, đã sống sai lầm để cho phúc mất dần, rồi tan vỡ.

Muốn sửa lại lối sống sai lầm để giữ cho doanh nghiệp bền vững, họ cần thực hiện các yếu tố sau:

1/Đầu tiên là tu thân. Doanh nhân phải sống cách nào để cống hiến nhiều hơn thụ hưởng. Đây là một công thức cơ bản đủ để thành công trên đời, và để tránh cái lỗi thụ hưởng nhiều quá. Vì khi phúc đến mức giới hạn doanh nghiệp sẽ tan vỡ, phá sản. Các doanh nhân cần phải xét lại, nên sống giản dị và đừng bao giờ bày tỏ sự sang trọng, hoặc bày tỏ đẳng cấp của mình qua việc hưởng thụ quá trớn so với phúc mình có.

2/ Sự kính trọng. Doanh nhân là người có tiền nhiều, có phúc lớn, vượt bậc hơn người, vì thế luôn được sự kính trọng của mọi người. Cho nên, doanh nhân đừng sống theo thói thường tình là xem thường người dưới quyền, người thấp kém hơn mình, vì đạo đức của doanh nhân chính là biết kính trọng người trên và tôn trọng người dưới.

 3/ Được Thần Thánh yêu mến. Doanh nhân phải tin có Thần Thánh và sống chân chính để Thần Thánh yêu mến. Tránh hai cực đoan: Không tin Thần Thánh nên thờ ơ, không quan tâm, hoặc tin có Thần Thánh nhưng dưới góc độ cầu cạnh và mê tín, sẽ không kết quả và tốn kém  vô ích. Sự can thiệp của Thần Thánh là điều có thật, chi phối đời sống của chúng ta, nên nếu muốn được Thần Thánh yêu mến, lúc này doanh nhân phải tự đặt lên vai một gánh nặng là lo cho đời sống được ổn định của nhiều người dưới quyền mình, chứ không phải doanh nhân còn trong giai đoạn kiếm tiền để mưu sinh như bước đầu mới kinh doanh.

4/ Hãy làm con của Phật. Để kết nối tâm linh, doanh nhân hãy quy y Tam bảo, hãy là con của Phật vì Phật là thầy của Trời và Người. Đức Phật dạy cho ta nền tâm linh vững chắc, khi ta thực hành lời Phật dạy, có tu tập, đạo đức ta sẽ tăng dần lên, và ta nhận được may mắn bất ngờ vì có sự cảm ứng của chư Phật.

Bây giờ chúng ta nói về Phúc. Có 2 cấp để tạo phúc:

1.        Người chủ phải biết thương nhân viên (Doanh nhân cần coi lại thái độ của mình, không được thờ ơ, sòng phẳng đến đau lòng mà phải có tình hơn, biết rõ hơn từng hoàn cảnh hay tâm tình của họ).

2.     Người chủ giáo dục được nhân viên của mình biết yêu thương thêm những người khác nữa.

Khi có phúc dày, doanh nghiệp có thể vượt qua khó khăn và được bền vững hơn.

Một yếu tố khác: Sản phẩm của doanh nghiệp là loại gì? Đây cũng là một yếu tố có ảnh hưởng đến phúc của doanh nghiệp. Để tạo phúc, doanh nghiệp kinh doanh bất kỳ loại sản phẩm nào cũng phải nghĩ đến việc mang lại lợi ích, đồng thời nhớ kèm theo đạo đức, gieo rắc ý niệm đạo đức vào đời sống con người. Làm được điều này thì doanh nghiệp dù có khó khăn như thế nào vẫn không bị rơi vào vòng xoáy của xã hội. Nếu như gặp khó khăn, doanh nghiệp có thể vay phúc của Phật, rồi đền ơn Phật chỉ bằng một lời hứa: “Tiếp tục tu dưỡng và làm phúc”.

Yếu tố tâm linh tạo nên hiệu ứng rất lớn nên khi doanh nghiệp “Ăn nên làm ra” thì càng phải cố gắng nỗ lực làm phúc nhiều hơn nữa, càng phải khiêm tốn, tránh khoe khoang, kiêu mạn, tự hào.

Yếu tố đạo đức có được là khi doanh nhân:

-        Khôn ngoan. Không tham vọng trong kinh doanh. Ông bà ta có câu “Liệu cơm gắp mắm’’, còn trong đạo Phật thì “Tùy phúc mà mở rộng kinh doanh’’.

-        Hết sức sợ nợ.

-        Phải thiền định. Vì Thiền định cho ta sự tĩnh tại để không bị cái tham, cái sân điều khiển; cho ta trực giác bén nhạy mà đỉnh cao là sức phán đoán tốt sự tình.

-        Âm thầm hỗ trợ doanh nghiệp khác. Trong tương tác của toàn xã hội có sự liên kết với nhau, ngành nghề này có mối liên hệ với ngành nghề khác, nên khi ta làm cho doanh nghiệp của mình phát triển bền vững mà vẫn âm thầm hỗ trợ doanh nghiệp khác. Đây là một đạo đức rất tốt vì nó đi ngược lại thói quen khá phổ biến là sự cạnh tranh và tiêu diệt lẫn nhau trên thương trường.

Kết luận bài thuyết giảng, Thượng tọa nhắc lại những nội dung chính để làm sao từ nơi một doanh nghiệp phát triển bền vững sẽ có rất nhiều người được an vui, hạnh phúc.

1.    Tu dưỡng đạo đức.

2.    Tạo phúc. Hãy lợi dụng sự thành công bền vững để cống hiến, phục vụ nhiều hơn nữa.

3.    Có sự kết nối giữa con người và Thần Thánh bằng việc sống đạo đức và là con của Phật.

4.    Thiền định.

Kế đến, TT.Thích Chân Quang trực tiếp hướng dẫn kỹ thuật toạ Thiền cho các doanh nhân.

Đến đây, buổi nói chuyện của Thượng toạ kết thúc. Cả hội trường rất hoan hỹ như vừa vỡ ra được điều gì vô cùng quý báu, mở trước mắt cho họ con đường để đi tới tương lai tốt đẹp, chỉ vì các vị nghe được Pháp ấy như một sự khích lệ, làm cho phấn khởi, cảm nhận được lợi ích cho mình và cho mọi người./.   

                                                                        

Dưới đây là một số hình ảnh ghi nhận được tại Hội trường khu Du Lịch Giải Trí Thiên Đường Bảo Sơn qua buổi nói chuyện của TT.Thích Chân Quang:

Hội trường Khu Du lịch Giải Trí Thiên Đường Bảo Sơn – Hà Nội.

Toàn thể các doanh nhân, Phật tử cung đón TT.Thích Chân Quang quang lâm Đạo tràng thuyết Pháp.

Toàn cảnh buổi nói chuyện của TT.Thích Chân Quang với các doanh nhân, giới trí thức và Phật tử Hà Nội.

Thượng toạ hướng dẫn kỹ thuật toạ Thiền cho các hành giả tham dự trong buổi Pháp hội này.

TL

Dũng “lò vôi” - Làm gì cũng bị cho là “khùng”

Giữa dòng đời tất bật lo toan, Dũng “lò vôi” - ông chủ của Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến vẫn ung dung, tự tại, nhàn nhã sáng tác thơ, viết sách và sẻ chia phúc đức cho đời.

Chọn thất bại để không gục ngã

Tên của ông, Huỳnh Uy Dũng, đã quá nổi tiếng trên thương trường với biệt danh Dũng “lò vôi” và là một trong những người giàu nhất Việt Nam nhưng đối với ông, tiền bạc vật chất không mua được nhân cách con người, nó chỉ là phương tiện chứ không phải là mục tiêu của đời người.

Cái quan niệm về vật chất, của cải được ông khắc ghi trên tấm bia trước khu đền thờ Đại Nam trong Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến (tỉnh Bình Dương), một công trình tâm huyết như máu thịt mà ông Huỳnh Uy Dũng muốn để lại cho đời. Ông nghiệm ra rằng: “Lấy vật chất làm của, của sẽ rời xa ta. Lấy phúc đức làm của, của theo ta vạn đời”…

Hỏi ông lòng có dao động, lo lắng trước tình hình nền kinh tế có nhiều biến động, thị trường bất động sản bị đóng băng, nhiều doanh nghiệp phá sản, lâm cảnh khốn cùng như hiện nay, ông chỉ cười bảo rằng làm kinh doanh phải biết chọn thất bại để không gục ngã.

Nhiều người cứ “tham – sân – si”, ham hố kiếm tiền, hôm nay kiếm được 1 đồng thì hôm sau muốn kiếm thêm 10 đồng, kiếm được 10 đồng thì hôm khác muốn kiếm thêm 100 đồng…cứ thế lao vào điên cuồng để kiếm tiền mà không muốn ai hơn mình thì nợ nần sẽ chồng chất và khi chuyện vỡ ra sẽ gục ngã.

Và ông đã chọn thất bại cho chính mình, không đầu tư thêm bất cứ công trình gì nữa và không nợ nần bất cứ ai, chỉ quản lý những công trình mà ông đã thực hiện như Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến, Khu công nghiệp Sóng Thần 3, Khu trung tâm hành chính thị xã Dĩ An…

“Công trình” mà ông sắp cho ra đời là cuốn sách kinh dịch theo triết lý tâm linh, chỉ còn 14 chương nữa, sẽ giúp giới kinh doanh thấy được những điều không thấy. Trước đây, vì thấy được tình hình kinh tế chung và sự đớn đau, phũ phàng mà ông nếm trải nên ông đã chọn thất bại, nghĩa là không làm gì, thay vì biến 500 ha đất Khu công nghiệp Sóng Thần 3 đang hoạt động để làm khu đô thị như có người gợi ý.

“Nếu không, giờ tôi không “chết” thì cũng sứt đầu, mẻ trán trong tình hình bất động sản đóng băng như hiện nay. Tôi đã chọn thất bại để không cho phép mình gục ngã” – ông Dũng nhớ lại những ngày tháng quyết định để tránh xa cạm bẫy ở đời.

Đối với ông, mỗi một con người khi đã sống giữa dòng đời phải trả được bốn cái ơn, một là ông bà - tổ tiên, hai là tổ quốc nơi mình sinh ra, ba là trời – phật, bốn là đồng bào – nhân loại. Trả được 4 cái ơn đó thì dù có chết cũng thanh thản trong lòng.

Ông bảo rằng, cuộc đời con người từ lúc sinh ra cho đến lúc mất đi giống như một chuyến đi du lịch vậy. Khi đã kết thúc chuyến đi thì dù không muốn, nó cũng đưa mình quay trở về. Của cải, vật chất có nhiều thì khi chết đi cũng không thể mang theo. Đời người chỉ có hai điều mang theo được đó là phúc đức và tội lỗi. “Tội lỗi của con người là nghiệp chướng mà người đó tạo nên còn phúc đức là cái may mắn của đời người. Tôi có được cái may mắn mà nhiều người chưa có” – ông đúc kết những điều nếm trải.

Ông chia sẻ may mắn của mình với mọi người, soạn kinh theo triết lý Phật giáo rồi dạy cho toàn bộ nhân viên khu du lịch biết tụng kinh để khi cần có thể huy động mọi người tụng kinh, cầu cho những linh hồn đã khuất được siêu thoát. Đó cũng là một cách mà ông chọn cho sự “thất bại”.

Cái “thất bại” của ông cũng bao hàm ở chỗ nhiều người bảo rằng ông sướng. Cái sướng nhất của người làm kinh doanh là đến một lúc nào đó, chỉ cần ngồi làm thơ, viết sách nhưng thấy được nhân tình thế thái. Thấy được mình không giàu và không nghèo thì mới ung dung, tự tại. Còn ở đời, giàu hay nghèo cũng đều khổ như nhau.

Hiện nay, mỗi tuần ông chỉ đến công ty làm việc 4 tiếng đồng hồ, tiến tới chỉ còn 1 tiếng đồng hồ và sẽ không làm gì cả, toàn bộ công việc ở công ty đều đã có nhân viên làm. Ông chọn “thất bại” sau khi đã thực hiện hoài bão lớn nhất đời mình là tạo dựng Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến với mong muốn để lại cho đời một công trình thiêng liêng có giá trị về mặt văn hóa và tâm linh.

Nhưng ngẫm lại, cái “thất bại” của ông thực ra là cái “khôn ngoan” của người làm kinh doanh biết dừng lại ở thời điểm nào để không bị lún sâu như nhiều “đại gia” khác.

Phải biết điểm dừng

Những điều ông làm có cái gì đó không giống với xu thế của những người kinh doanh cùng thời nên khi làm điều gì ông cũng bị cho là khùng. Nhưng cái “khùng” của ông thì 5 đến 10 năm sau người ta mới ngộ “À, thì ra vậy!”.

Vào những năm 1990 - 1993, khi nhiều doanh nghiệp muốn vào tỉnh Bình Dương đã gặp trở ngại trong vấn đề xin giấy phép đầu tư bởi theo quy định phải có đất, có hạ tầng mới được cấp phép đầu tư nhưng muốn đầu tư xây nhà máy, đòi hỏi phải có giấy phép đầu tư, mới được giao đất. Thật tréo ngoe.

Thế là ông nghĩ ra ý tưởng xây dựng sẵn một khu nhà máy, xí nghiệp cho doanh nghiệp vào thuê đầu tư. Nghĩ là làm, ông xin được thực hiện thí điểm dự án KCN Bình Đường rồi đến KCN Sóng Thần 1 ra đời hoàn toàn không cần vốn nhà nước.

Thời điểm đó, nhiều người bàn ra, nói vào bảo ông chỉ có khùng mới làm như thế. Thế nhưng, đây là hai khu công nghiệp đầu tiên ở Việt Nam ra đời và đến năm 1995, Thủ tướng Chính phủ ra Nghị định về Khu công nghiệp, ông trở thành người đón đầu nhu cầu phát triển, cả hai khu công nghiệp kín hết các dự án đầu tư trong và ngoài nước.

Giai đoạn kinh doanh tưng bừng nhất ông để lại nhiều dấu ấn cho tỉnh Bình Dương chính là vực dậy Xí nghiệp sơn mài Thành Lễ đang làm ăn thua lỗ, bên bờ vực phá sản thành một Công ty sơn mài Thành Lễ lãi 28,8 tỷ đồng ngay trong năm đầu tiên về làm giám đốc trong khi nguồn thu ngân sách cả tỉnh lúc đó chỉ đạt 40 tỷ đồng/năm. Tiếng vang khắp cả nước, có lần cố Thủ tướng Võ Văn Kiệt đến thăm đã nhận xét ông là người có khả năng thiên phú.

Khởi nghiệp kinh doanh của ông bắt đầu từ việc bán muối, mua heo. Ông kể, vào thời chiến tranh biên giới Tây Nam, ông nhập ngũ hậu cần ở quân khu 5, rồi quân khu 7, được phân công chở heo tiếp tế cho bộ đội chiến trường. Chở heo đi đường dài hàng trăm cây số đến nơi thì heo chết trong khi muối trên đó thì hiếm. Thế là ông nảy sinh ý tưởng kinh doanh và xin được mua muối bên này chở qua bên kia bán lấy tiền rồi mua heo tại chỗ cung cấp cho bộ đội thì sẽ tươi hơn.

Sau một thời gian, ông được chuyển về công tác hậu cần tại Công an thị xã Thủ Dầu Một. Thấy đời sống anh em khổ sở, ông làm ra cái lò vôi để sản xuất vôi quét tường, lấy tiền cải thiện đời sống anh em, biệt danh Dũng “lò vôi” cũng có từ thời đó.

Khi được điều về làm giám đốc Xí nghiệp sơn mài Thành Lễ, ông bán cái lò vôi để chia cho anh em mỗi người một ít. Tuyên bố “gây sốc” đầu tiên của ông là khi được điều về phụ trách Xí nghiệp sơn mài Thành Lễ.

Ông ra điều kiện, nếu Xí nghiệp làm ăn thua lỗ thì ông bỏ tiền túi ra bồi thường còn nếu làm ăn có lãi thì tỉnh phải cho ông 10% trên số tiền lời thu được đồng thời mọi việc kinh doanh và bố trí nhân sự đều do ông quyết định. Lúc đó lãnh đạo đồng ý nhưng đến khi Công ty Thành Lễ lãi thật sự thì lại không có quy định trích 10% lợi nhuận cho ông.

Đến khi có nhiều đồn đoán về việc kinh doanh của ông tại công ty Thành Lễ, nhiều đoàn thanh tra từ Trung ương đến địa phương đến làm việc xác minh. Bực quá, ông bảo lần sau Thanh tra đến thì ông sẽ không có ông để làm việc ở công ty nữa. Nói là làm, ông nghỉ việc ở Công ty sơn mài Thành Lễ và bắt đầu dành hết công sức và tâm huyết của mình cho Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến.

Khi ông đặt viên đá đầu tiên xây dựng khu du lịch Đại Nam nhiều người bảo ông khùng. Thời điểm này, bất động sản đang “nóng”, nhiều đại gia làm ăn theo kiểu chớp nhoáng, đầu tư xây căn hộ hoặc đô thị để kiếm tiền nhanh trong khi ông với hơn 450ha đất nếu đầu tư xây khu đô thị bán, sẽ kiếm được rất nhiều tiền vậy mà không làm lại đi xây khu du lịch, tốn kém hàng ngàn tỉ đồng để thu về bạc lẻ.

Tuy nhiên, ông tâm niệm rằng xây dựng công trình này hoàn toàn không vì lợi nhuận mà mong muốn góp công sức để lại cho đời một công trình có ý nghĩa và càng không cho phép con cháu sau này đem công trình ra để chia chác, mua bán hay thế chấp ngân hàng.

Mặc cho mọi người cứ nói còn ông cứ làm. Khu du lịch rộng lớn được hình thành là chuỗi các đình, đền, tường thành, núi non, sông nước, biển nhân tạo, vườn thú, khu vui chơi giải trí v.v... được xây dựng trải dài gần 20km.

Điểm nhấn của khu du lịch là Đền thờ Đại Nam được thiết kế với nhiều tượng, phù điêu dát vàng, tái hiện lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam trãi qua 4.000 năm. Gợi cho con người cùng hướng về cội nguồn, công ơn của tổ tiên.

Sắp tới, ông sẽ đầu tư xây dựng khu đền thờ hình chữ Vạn thật hoành tráng trong khu vực quãng trường rộng 18ha ngay trước Đền thờ Đại Nam với mong muốn để lại cho đời một công trình có ý nghĩa. Hàng năm, khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến đón hơn 2 triệu lượt khách đến tham quan, khẳng định thành công lớn ở góc độ du lịch.

Để giải tỏa những cảm xúc đè nén trong lòng, ông cho khắc lên bia đá ngay trước Đền thờ Đại Nam bài viết “Thì ra vậy!” với nội dung: “Lại là một ước mơ ngu xuẩn nữa của “anh” chứ gì? Khi những người khác nói với tôi rằng: Tôi không thể làm chuyện này, chuyện nọ…Rằng tôi chỉ là một kẻ mơ mộng, điên rồ, ngông cuồng, kiêu kỳ và rồi tôi sẽ thất bại.Tôi cảm thấy bị tổn thương và tức giận, tôi đã dung nguồn năng lượng tiêu cực của họ cộng với tình cảm tiêu cực của tôi đối với họ, để tạo ra sự bùng nổ cảm xúc, đủ lớn, đủ mạnh để trợ giúp cho tôi thực hiện những giấc mơ gian khổ. Một lần nữa xin trả lời: Thành công là sự trả ơn ngọt ngào nhất! Thì ra vậy!!!”.

Sau khi khánh thành Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến, vào tháng 9.2008, ông cho tổ chức “lời thề không nợ nần ai” và trong buổi lễ trước Đền thờ Đại Nam, trước 2.000 cán bộ công nhân viên, ông thề kể từ thời điểm này công ty không còn nợ nần ai và không bao giờ vay mượn của ai một đồng nào.

Lời thề của ông cũng bị cho là khùng vì chuyện vay mượn trong kinh doanh là chuyện bình thường của một doanh nghiệp. Tuy nhiên, ông bảo rằng sở dĩ ông tuyên bố lời thề như vậy là để trói buộc mình không phạm bất cứ một sai lầm nào trong quãng đời phía trước.

Đất lành chim đậu

Nhiều người nói vui Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến hiện đang là vương quốc của chim yến khi hàng ngàn con chim yến tìm về dãy Ngũ Hành Sơn - dãy núi nhân tạo dài nhất Việt Nam với chiều dài 252m, được trung tâm sách kỷ lục Việt Nam xác lập cùng với Đền thờ Đại Nam – để trú ngụ, làm tổ. Trên dãy núi này, ông cho khắc ghi bài thơ do chính ông sáng tác “Đất lành chim đậu: Đàn yến quy về núi Ngũ Hành/ Duyên trời nợ biển ước trâm anh/ Tuyết sương nghìn dặm nên đôi lứa/ Sinh tử trăm năm chẳng một mình/ Đức cả từ nghiêm xây tổ báu/ Tình sâu kháng lệ dệt vầng linh/ Đất lành chim đậu người xưa nói/ Lạc cảnh phương Nam khéo để dành”.

Ông cho biết, lúc xây 5 ngọn núi cao phía sau đền Đại Nam là cốt để tạ ơn, hiến dâng trời đất, tổ tiên. “Có lẽ bằng sự thành tâm luôn hướng về trời đất, cội nguồn nên trời thương ban cho đàn yến. Đời tôi đâu biết con chim yến là gì và nuôi nó ra sao đâu? Vậy mà không biết từ đâu nó kéo về đen kịt cả góc trời” – ông Huỳnh Uy Dũng cho biết.

Tại buổi lễ đặt bài vị thờ bách gia trăm họ, đột nhiên một đàn yến kéo về kêu lảnh lót ngay chánh điện khoảng 1 tiếng đồng hồ thì bay đi, từ đó đàn yến hàng ngàn con tìm đến tụ ở núi Ngũ Hành. Mỗi năm, Khu du lịch Lạc cảnh Đại Nam văn hiến thu được hàng tỷ đồng từ việc thu hoạch tổ yến và tiền này được đầu tư trở lại để thờ cúng Đền Đại Nam.

Điều bất ngờ nhất là yến tìm đến khách sạn 3 sao trong khu du lịch Đại Nam để làm tổ. Nhân viên trong khu du lịch nói vui là yến ở đây được chủ thết đãi ở khách sạn tiêu chuẩn 3 sao. Ngay cả loài thú quý hiếm như hà mã cũng vừa sinh nở được 1 con. Còn hổ, khỉ sóc và khỉ đuôi lợn thì liên tục sinh sản.

Ông bảo rằng, lòng ông không biến động giữa muôn vàn đổi thay của cuộc sống. Sắp tới, ông sẽ xây dựng một khu nhà mới thật sang trọng để chào đón đứa con sắp ra đời. Trong khu nhà mới này sẽ có đầy đủ mọi thứ “tự cung, tự cấp” đảm bảo cuộc sống cho con người.

Tháng sau, ông cho xuống giống trồng 4 sào lúa để tự cung cấp gạo để ăn. Hai hồ nuôi cá mỗi hồ rộng một mẫu cung cấp tôm, cá quanh năm. Trong khu vườn của ông có sẵn 2.000 cây dừa, 500 cây bưởi và rất nhiều loại cây hoa, quả khác đủ cung cấp trái và hoa cho thờ cúng tại Đền Đại Nam. Trong khu vườn này ông cũng trồng cây đậu phụng để ép dầu làm đèn cầy thắp sáng cho Đền thờ.

Rằm tháng 7 của mùa vu lan vừa qua, ông giam mình suốt 2 ngày tụng kinh. Ít ai thấy ông xuất hiện giữa dòng đời vội vã bởi cuộc sống của ông hiện nay gắn liền với sách. Ông vừa hoàn thành cuốn sách: “Đại Nam văn hiến sử thi” từ thời dựng nước đến cuối triều Nguyễn, năm 1945. Ngoài ra, ông còn sáng tác tập sách Đại Nam tâm kinh, các bản Trường ca, Huyền ca Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp, các bản dân ca…ca ngợi non song, đất nước, hướng về cội nguồn dân tộc. Đó cũng là một cách ông sẻ chia sự may mắn của ông cho đời.

Đức Phúc (Dòng Đời)

Xung quanh vụ lộn xộn tại chùa Phật Quang (Bà Rịa - Vũng Tàu): Ngẫm về đạo thầy trò

Pháp luật

(Thứ Sáu, 21/01/2011-9:48 AM)

Xung quanh vụ lộn xộn tại chùa Phật Quang (Bà Rịa - Vũng Tàu): Ngẫm về đạo thầy trò

Cổ nhân Trung Hoa xưa dạy rằng: "Đời người có 3 điều hạnh phúc: Thứ nhất là cha mẹ song toàn, thứ hai là anh em trọn vẹn, thứ ba là được các bậc hiền nhân dạy dỗ". Điều thứ nhất và thứ hai con người không thể lựa chọn nhưng điều thứ ba có thể kiếm tìm trong đường đời.

Người Việt ta cũng vốn trọng đạo thầy trò, tình nghĩa thầy và trò là tình cảm truyền thống, là thước đo giá trị đạo đức của mỗi người. "Công cha - nghĩa mẹ - Ơn thầy". Chữ ơn mà kẻ được dạy dỗ phải mang theo nặng như ơn đối với bậc sinh thành vậy. Xưa nay, lòng biết ơn được coi như dấu chỉ để phân biệt giữa người quân tử và kẻ tiểu nhân: "Quân tử trọng nghĩa, tiểu nhân trọng lợi". Thật may mắn cho ai tìm được bậc hiền nhân để theo học và cũng may mắn lắm cho người thầy có được những học trò nhân nghĩa. Lòng biết ơn và nhân nghĩa không phải ở chỗ người học trò mang báu vật đến lễ thầy mà là bổn phận của người trò với người thầy của mình. Trong cuộc sống hôm nay có những câu chuyện về thầy và trò khiến cho ta thấy trăn trở, day Thượng tọa Thích Chân Quang. Ảnh: Kim Thoa dứt. Mới đây nhất là vụ việc xảy ra tại Chùa Phật Quang, huyện Tân Thành, Bà Rịa - Vũng Tàu. Tình thầy trò và đạo nghĩa tu hành bao nhiêu năm bỗng chốc trở thành điểm nóng của công luận. Xung quanh 7,5ha đất và nhiều tài sản có giá trị hàng tỉ đồng do bá tánh cúng dường với mục đích góp phần hoằng dương Phật pháp và làm từ thiện đã trở thành tài sản bị cướp đoạt. Một bên là người thầy - Thượng tọa Thích Chân Quang và một bên là các đệ tử với pháp danh mà mới nghe đã thấy đầy đủ ý nghĩa hướng thiện: "Bảo Thiện", "Bảo Nhật", "Bảo Nguyên", "Nghiêm Toàn"… có lẽ người thầy cũng đã từng thai nghén rất nhiều hi vọng khi khai sinh cho các đệ tử những pháp danh ấy, để những con người mang pháp danh ấy sẽ gánh trên đôi vai sứ mệnh của Phật pháp, ánh sáng của đạo pháp mà thầy đã dày công truyền dạy để tiếp nối sứ mạng của thầy giữa cuộc đời. Người thầy có bao giờ ngờ rằng những tên tuổi ấy một ngày trở nên giống như những tội đồ. Khi mà nhân danh những lầm lỗi của thầy do họ tự phán xét và nói đến nhiều nhất, nhân danh quyền lợi của đại chúng (tập thể tu sĩ) để làm những việc mà pháp luật và đạo lí không thể chấp nhận. Chúng tôi, những con người với thân phận phàm phu tự hỏi: Vậy mục đích tu hành là gì? Từ bi hỉ xả ở đâu? Khi một đệ tử, một người học trò hào hứng trả lời phóng viên về những lầm lỗi của người thầy (theo phán xét cá nhân) để biện minh cho việc dọa nạt, đập phá ép thầy kí giấy bàn giao tài sản, xây dựng chùa riêng. Nếu lầm lỗi của thầy là có thật đi nữa, một người tu hành - một học trò có lương tâm và trách nhiệm bảo vệ uy tín của Phật pháp không thể hồn nhiên đến vậy. Đáp lại tất cả những chuyện đã xảy ra ấy, Người thầy - Thượng tọa Thích Chân Quang - bộc bạch cùng phóng viên với một tâm trạng rất buồn, buồn nhất là sợ ảnh hưởng tới lòng tin của mọi người đối với Phật pháp. Thượng tọa Thích Chân Quang là người có uy tín lớn đối các phật tử trong và ngoài nước. Ông đã từng rong ruổi khắp mọi miền của đất nước với kì vọng có thể mang ánh sáng của Phật pháp soi rọi mọi ngõ ngách của cuộc đời, cùng với các phật tử hảo tâm đem theo tình yêu thương để chia sẻ với những người nghèo, bệnh tật… bằng những việc từ thiện cao cả của mình. Các đề tài về tình yêu gia đình, về đạo đức, dạy dỗ con trẻ, kêu gọi bảo vệ môi trường sinh thái, văn hóa dân tộc… là sự phân tích kết hợp nhuần nhuyễn giữa đời và đạo được chắt lọc từ một trí tuệ ưu việt, một tâm hồn và trái tim trăn trở day dứt trước thế thái nhân tình. Từ mảnh đất phương Nam xa xôi, ông đã được mời giảng tại Văn Miếu - Quốc Tử Giám và thành phố biển Nha Trang về đề tài Văn hóa ngàn năm Thăng Long - Hà Nội. Nói về văn hóa Hà Nội với Người Hà Nội, ông đã được đông đảo người dân và văn sĩ, trí thức đất Hà Thành nhiệt tâm đón nhận. Các bài giảng của ông đã làm rung động hàng triệu trái tim của phật tử đến những người ngoại đạo. Hằng năm, trong các ngày lễ lớn, có đến hàng vạn người về chùa Phật Quang lễ Phật và nghe pháp. Tình yêu lớn đối với cây cỏ, muông thú và con người đến quê hương, đất nước trong ánh sáng của đạo pháp soi rọi đã đánh thức tâm hồn và trái tim biết bao con người chân chính trước thời cuộc. Chỉ những gì xuất phát từ trái tim mới đi đến trái tim.Tất cả bắt đầu từ đâu? Nếu không phải từ cội nguồn của tình yêu thương và ước vọng cháy mình để có thể hiến dâng tình yêu ấy. Những người học trò kia (Bảo Nhật, Bảo Thiện, Bảo Nguyên...) đã bao giờ ngộ được điều này? Chuyện ngày xưa kể rằng, một đứa con tội lỗi hoang đàng sau khi phá sạch gia nghiệp không dám trở về nhà. Sau khi hối hận, hắn đã viết một bức thư cho cha mẹ: "Nếu cha mẹ có thể tha thứ tội lỗi cho con thì hãy thắt lên trên cây trước nhà một dải lụa hồng để con biết, nếu không thì con không dám trở về". Và thật không ngờ, trên cây đào trước cửa nhà hồng rực muôn ngàn dải lụa. Màu hồng ánh chiếu tới tận phía cuối con đường nơi đứa con hoang đàng lẩn trốn. Chỉ có tình yêu thương mới là cội nguồn cởi bỏ mọi oán thù, tranh chấp. Trong tâm sự từ cõi lòng mình, Thượng tọa Thích Chân Quang sẵn sàng thắt những dải lụa hồng trước cửa chùa Phật Quang như thế ! Mong rằng trong mùa Xuân mới này, nơi cửa Phật và lòng người sẽ thắp lên muôn ngàn dải lụa yêu thương. Người thầy có thể mở rộng cõi lòng phụ mẫu đón những nghịch tử thống hối trở về để tiếp tục cuộc hành trình muôn trùng vượt qua bể khổ. Giang Phương Thảo Bao nguoi cao tuoi

Lời kêu gọi tham gia chương trình từ thiện đạo đức học đường

bản in

Đăng ngày 29-12-2010

Cùng quý Phật tử và các nhà hảo tâm,

Ông bà ta có câu “Con hơn cha là nhà có phúc”.

Vâng. Đọc câu tục ngữ trên, chúng ta dễ bị lừa qua hai chữ “hơn cha”. Chúng ta cứ nghĩ rằng chúng ta là hàng con cháu, càng “qua mặt” ông bà cha mẹ, chúng ta càng xứng đáng “hổ phụ sinh hổ tử”.

Nhưng tiếc thay, vật chất phong phú lại làm nghèo nàn tâm linh. Thực tế cho thấy, con người ngày càng đỡ vất vả, đỡ tốn công sức lao động, việc gì cũng có máy móc hỗ trợ, nhanh chóng, tiện lợi đến nỗi nhiều khi nghe nhắc về “nếp nhà”, về truyền thống, về bản sắc dân tộc, có những huynh đệ chúng ta còn cho rằng “cỗ lỗ sĩ” vì bây giờ thời đại mới, sống phải ăn theo thuở, ở phải theo thì.

Thưa huynh đệ,

Ăn trái nhớ kẻ trồng cây. Chúng ta là người dân của một xứ sở tự hào có 4000 năm văn hiến, lẽ nào chúng ta nở chối bỏ nét đẹp tâm hồn nhẹ nhàng, thanh thoát của tổ tiên ta để ốm lấy văn hóa ngoại lai, đua đòi, kỳ dị, lúc nào cũng nâng cao cái Tôi một cách mù quáng quá đáng?

Khi nghĩ nhớ đến tổ tiên, những con người đã từng hi sinh cuộc đời mình chẳng những để khai hoang lập ấp mà còn bảo vệ đất nước trước ngoại xâm, lòng chúng ta bồi hồi, xúc động khám phá ưu điểm rạng ngời của ông cha ta là không hề đánh mất “chất Việt Nam” dù kẻ xâm lăng cố tìm mọi cách đồng hóa dân ta.

Ngày nay, chúng ta với bổn phận làm cha mẹ, lo cho con cái ăn học, chúng ta chỉ mong sao con mình có ít chữ nghĩa để mai sau chúng tự nuôi lấy thân mình. Chúng tôi, Hội Từ Thiện chùa Phật Quang, với tâm nguyện mãi mãi trọn lòng theo Phật, mong ước đạo Phật mãi đồng hành với dân tộc, chúng tôi xin đề xuất chương trình từ thiện Đạo Đức Học Đường với mục đích khuyến khích và vinh danh giá trị muôn đời về đức hạnh người học trò giữa đời thường.

Đây là một việc làm từ thiện nhỏ nhoi nhưng có tầm vóc lớn vì xây dựng con người cho gia đình, cho nhà trường, cho cộng đồng và cho đất nước, xã hội, dù ta không thấy kết quả rõ ràng cụ thể như xây một chiếc cầu, dựng một mái ấm tình thương, cứu trợ nạn nhân thiên tai, hỏa họan….

Kính mong quý huynh đệ tham khảo Bốn Tiêu Chí nêu dưới đây như là chuẩn mực đánh giá đạo đức của học sinh:

1. Hiếu kính ông bà, cha mẹ và người lớn tuổi
2. Tôn trọng Thầy, Cô.
3. Tử tế với bạn bè.
4. Yêu nước, đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau.

Thưa huynh đệ,

Sự kết hợp của gia đình – nhà truờng sẽ giúp chúng ta nhận xét và khen thưởng các em học sinh chính chắn và đúng đắn .

Chúng ta không giúp cho học sinh nghèo, không lo cho học sinh giỏi. Chúng ta chỉ quan tâm học sinh nào sống tốt trong gia đình, sống tốt với bạn bè, thầy cô giáo và bóng hình đất nước Việt Nam luôn đậm nét trong những trái tim non.

Chúng ta ủng hộ, tham gia chương trình từ thiện Đạo Đức Học Đường, để nhà nhà an vui, không còn lo âu về việc hư hỏng, sa đọa của con cái – để khu phố, xóm làng vang tiếng vui đùa hồn nhiên, trong sáng của tuổi thơ thay vì bao trùm không khí lãng đãng heroin, bất an với những hệ lụy từ games bạo lực, trụy lạc với sách, phim sex, nhục nhằn với phá thai, trộm cướp, khổ sầu tủi hận với tù tội, trại giam v.v.

Chúng ta ủng hộ, tham gia chương trình từ thiện Đạo Đức Học Đường để khơi lại nguồn mạch tâm linh cho đất nước. Sự khen thưởng sẽ giúp cho con em chúng ta định hướng lại cuộc sống, không còn chạy theo vật chất phù phiếm mà trở nên con ngoan, trò giỏi, công dân gương mẫu cho đất nước.

Chúng ta ủng hộ, tham gia chương trình từ thiện Đạo Đức Học Đường  để gieo hạt giống đạo đức cho tương lai đất nước, chuẩn bị những chủ nhân ông cho tương lai - giàu vị tha, rộng kiến thức, sống vì dân, vì nước.

Chúng ta ủng hộ, tham gia chương trình từ thiện Đạo Đức Học Đường để con người mãi là vốn quý của cuộc đời, đem tâm từ lành trang trải khắp muôn nơi và vô hiệu hóa những nẻo đường đưa về đọa lạc tối tăm.

Kính mong quý huynh đệ, các nhà hảo tâm tìm đến với chương trình từ thiện Đạo Đức Học Đường để vun quén cây Đạo Đức mãi xanh tươi, vì tương lai con em mình, vì tương lai đầy hứa hẹn của đất nước, vì an vui của cộng đồng xã hội, góp phần vào sự nghiệp trồng người cho quê nhà yêu dấu.

Đạo Đức mở lối Tài Năng

Con ngoan, trò giỏi, duyên lành gắng gieo

Bạn lành chia sớt muôn điều

Tấm lòng yêu nước thuận theo Phật Đà

Tuổi thơ non tựa búp hoa

Ngày nay học tập, mai ta giúp đời

Trân trọng.

BAN THƯ KÝ HỘI TỪ THIỆN PHẬT QUANG

Xin liên lạc:    

                        CHƯƠNG TRÌNH ĐẠO ĐỨC HỌC ĐƯỜNG

       Công ty Văn Hóa Pháp Quang

                        28 Hoàng Diệu P 10 Q Phú Nhuận TP HCM

                        Điện thoại:                              (08)38479 599

Sư cô Tâm An                         0986 861338

Sư cô Thành Tại                      0984 982229

Phật tử Nghiêm Bảo               0983 959528

Email: tongdaotrangpq@gmail.com

Đạo và Đời trong các bài nói chuyện của thượng tọa Thích Chân Quang

Đạo và Đời trong các bài nói chuyện của thượng tọa Thích Chân Quang

Posted 26.08.2012 by luongkhaulao in Lưu. Để lại phản hồi

Hàng ngàn phật tử trong đó có nhiều sinh viên nghe thuyết giảng tại sân chùa Phật Quang

Hơn mười năm nay, trong giới Phật tử cũng như những người mộ đạo nói chung lan truyền những bài thuyết pháp của một vị thượng tọa có tên là Thích Chân Quang. Ông sáng lập và hiện trụ trì tại chùa Chân Quang trên núi Dinh ở tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu .
Sở dĩ tôi không gọi các bài thuyết giảng của ông như đúng tên gọi của nó mà gọi là các bài nói chuyện vì nó rất gần gũi đời thường khi ông kheó léo lồng ghép các giáo lý của đạo Phật với đời sống bình thường của con người , mà ông toàn nói đúng nên dễ cảm hóa người nghe từ đứa trẻ vị thành niên, các vị trung niên đến ông già bà cả thuộc đủ mọi cơ cấu thành phần xã hội
Hãy khoan đặt câu hỏi ông là ai , lí lịch gia phong như thế nào để tìm hiểu đôi nét trong phong cách “nói chuyện” của một giáo sĩ . Tôi gọi ông là giáo sĩ bởi liên hệ với những giáo sĩ người Bồ Đào Nha cách đây hơn 200 năm đã đến truyền đạo Thiên chúa vào Việt Nam . Không biết hồi đó ông Bá Đa Lộc dùng cách gì để làm cho hàng vạn người dân quê Việt Nam tin và theo Đức chúa Trời ?
Nhưng nếu bạn có dịp nghe hơn 600 bài nói chuyện của Thích Chân Quang về đủ mọi đề tài , mọi lĩnh vực của đời sống xã hội thì có lẽ trước sau bạn cũng sẽ bị thuyết phục bởi lẽ bạn sẽ thấy đạo Phật rất gần gũi với đời sống con người , nó chia sẻ niềm vui và hy vọng của bạn, nó chia sẻ những nỗi đau thầm kín của bạn .
Tôi đã từng là cán bộ, là đảng viên vì thế tôi đã từng nghe và học rất nhiều sách vở của chủ nghĩa Max, nghe rất nhiều lần các cán bộ tuyên giáo giảng về các nghị quyết của Đảng , nhưng thú thật nghe tai nọ ra tai kia bởi vì các vị toàn nói lý thuyết xuông , né tránh thực tế và vì thế nhiều lần tôi ngủ gật mỗi khi phải đi nghe truyền đạt nghị quyết này nghị quyết nọ của Đảng
Nói như thế xin các vị tuyên giáo tuyên huấn đừng tự ái nếu các vị hãy một lần đến nghe hoặc xem video một bài giảng của Thích Chân Quang trước hàng vạn tăng ni phật tử đang im phăng phắc như muốn nuốt từng lời vàng ý ngọc phát ra lúc trầm lúc bổng từ cái đầu và cái miệng của vị thượng tọa mặc áo vàng giống như âm thanh phát ra từ một cái máy , trơn tru như được lập trình sẵn. Mà hơn 600 bài nói chuyện như vậy thuộc đủ mọi đè tài không cái nào giống cái nào . Người nghe không chỉ là các tăng ni Phật tử theo thày học đạo ở chùa Phật Quang mà ở khắp các chùa chiền trên cả nước

Thiền tôn Phật Quang là ngôi chùa nhỏ nằm trong thung lũng núi Dinh

Đề tài mà Thích Chân Quang chọn để nói chuyện với các cử tọa tình nguyện hoàn toàn là những vấn đề xã hội mà ai cũng thấy nó gần gũi với mình nên rất quan tâm. Xin kể một vài tên bài giảng như vậy ; Tình yêu, hôn nhân và gia đình , Vô tâm, Ma quỷ là có thật, Đạo vợ chồng, Đạo làm người, Đạo làm dân, Đạo làm quan , Triết lí về tiền bạc , Công đức căn bản, Nhân qủa công bằng, Nghiệp của thân, Ý nghĩa sám hối , Biết lỗi chính mình , Sử dụng năng lực, Vui vẻ, Triết lí về sự chết , Nhân quả, Khẩu nghiệp, Bước đàu tọa Thiền , Phản bội, Niềm hy vọng , Nóng nảy, Kiềm chế , Thần thông phép lạ, Chỉ chích chỉ lỗi, Kiểm soát tâm, Tham sân si…
Không thể thống kể ra đây hết 600 bài giảng của Thích Chân Quang nhưng đọc tên gọi của các bài giảng này thôi thì thấy không hề có nói đến đạo pháp , Phật dạy thế này, Phật dạy thế kia . Nhưng nếu bạn dành thời gian đến nghe trực tiếp hoặc nghe lại qua các đĩa VCD do Nhà xuất bản Tôn giáo phát hành sẽ thấy đâu đó hình bóng của Đức Thích ca Mầu ni lẩn khuất trong những chuyện kể về đời sống trần tục muôn hình muôn vẻ của chúng sinh
Thông thường khi nghe thuyết giảng về đạo pháp người ta nghĩ ngay đến yếu tố chính trị . Ông này , ông kia có thể lợi dụng chính sách tôn giáo tự do của Đảng và Chính phủ để tuyên truyền phản động chống đối lại nhà nước pháp quyền . Với Thích Chân Quang thì hơn 12 năm thuyết giảng như vậy cho hàng triệu tín đồ trên cả nước , ông chưa bị nhà chức trách ngăn cản hoặc nhắc nhở vì ông luôn nói đến lòng yêu nước, tính kỉ luật thượng tôn pháp luật , tức là ông đã nói thay cho các cán bộ tuyên giáo rồi vì thế nhà nước phải khuyến khích ông , phải tuyên dương ông. Trong khi đó các thế lực thù địch lại ganh ghét ông, chúng kêu gọi các tăng ni phật tử ở nước ngoài tẩy chay các bài giảng của ông chỉ vì ông nói nhiều đến dân tộc , đến đất nước , ông đứng về phía lẽ phải và công lý
Vì không bị nhắc nhở, không bị ngăn cấm nên có người lại nghĩ có thể ông là công an cài vào giới tăng ni Phật tử để phá hoại ngầm ….
Những người đó có ai đã một lần dành thời gian nghe hết một hai bài nói chuyện của Thích Chân Quang chưa? Nếu chưa thì hãy cố nghe một lần xem thử ông là người của CIA hay là người của Tổng cục 2 như có thư tố cáo , tôi đoan chắc họ sẽ thay đổi thái độ
Trong bài nói “Sống có ích cho đời” ông mở đầu bằng sự cố sập cầu Cần Thơ làm chết nhiều người rồi dẫn dắt người nghe vào hai câu hỏi :
-Ta sống có ích hay vô ích
-Khi chết ta đi về đâu
Nghe đâu đây như lời của Ostroiepski trong Thép đã tôi thế đấy “ Cuộc đời phải sống sao cho có ích…”
Rồi qua rất nhiều mẩu chuyện trong thực tế trong đời thường ông mượn giáo lí của Đạo Phật để dạy người ta phải chọn sống sao cho có ích để khi chết đi theo quy luật tự nhiên được siêu thoát . Và muốn vậy ông khuyên mọi người hãy cố gắng tập Thiền. Thiền để có được hạnh phúc , có được đạo đức và có được năng lực siêu nhiên để vượt qua mọi khó khăn thử thách giải thoát mình khỏi bản ngã thấp hèn để vô ngã
Trong một vở hài kịch của nhà hát Tuổi trẻ, tôi nhớ mãi nghệ sĩ Đức Khuê trong một vai thằng dở người luôn miệng nói “Ở đời phải biết mình là ai chứ ? “
Nếu ai chưa xác định được mính là ai thì hãy đọc bài giảng “Kiềm chế “ của Thích Chân Quang . Mở đầu bài nói , ông nêu cho mọi người một câu hỏi thật không khó nhưng cũng thật không dễ “Kiềm chế là gì? “ và sau khi phân tích, dẫn giải bằng những ví dụ rất đời thường của người đi trên xe buýt kiềm chế không đánh lộn, của người nghiện bia rượu không sa đà khi bạn mời gọi, của người nghiện đánh bạc khi từ chối rẽ vào chiếu bạc…ông kết luận “ Kiềm chế là bước đầu của mọi sự tốt đẹp”
Kiềm chế là chiến thắng được ý muốn của bản thân để không làm điều xấu , là biết lỗi của chính mình, là ngu mà biết mình ngu . Muốn vậy phải tu trong đời sống hàng ngày . Tôi hiểu chữ tu ở đây là rèn luyện hàng ngày . Nếu biết kiềm chế để không làm điều xấu thì sẽ được gì? Ông lại đặt câu hỏi cho cử tọa và tự ông trả lời “ Được cuộc đời ghi công đức” Thế thôi! Nhưng ông nhấn đi nhấn lại “Thần thánh biết hết, thần thánh ghi nhận hết”
Qua một mầu nói chuyện của Thích Chân Quang vừa tường thuật lại tôi thấy ông toàn kể chuyện đời thường, chuyện anh gây lộn trên xe buýt, chuyện anh nghiện rượu, chuyên anh đánh bạc , chỉ thấp thoáng chữ tu tại gia trong đời sống thường nhật và thần thánh biết hết để giáo dục và cảnh tỉnh mọi người
Thật nhẹ nhàng, không đao to búa lớn và vì thế những câu chuyện kể của Thích Chân Quang thuyết phục người nghe và thấm sâu trong trái tim họ .
Có người nói, nói thế thì ai chả nói được. Không phải đâu. Chẳng giấy tờ gì hết, các lời nói cứ tuôn chảy từ cái miệng của con người nhỏ bé nặng chưa đến năm chục kí kia một cách hết sức logic
Để kiềm chế phải có nguyên nhân , đó là trong đầu anh nảy ra ý muốn xấu chẳng hạn anh học trò nghèo đã được cha mẹ dành dụm mua cho chiếc xe máy Wave alpha nhưng rồi đua chúng bạn anh lại muốn có chiếc xe đắt tiền hơn như Spacy, chẳng hạn có anh trông thấy người hàng xóm là thấy ghét rồi nên luôn nói xấu anh ta kết quả là gây thù chuốc oán , chẳng hạn cánh thanh niên thích chơi máy vi tính để xem các trang web đen đồi trụy
Đấy là những ý muốn xấu dẫn đến các hành vi thiếu kiềm chế
Song để có thể kiềm chế được bản thân thì phải có trí tuệ , tức là phải biết được cái gì đúng cái gì sai , hậu quả sẽ như thế nào . Thường thì người trưởng thành mới biết được hậu quả , người trẻ không biết,  không lường trước được mọi hậu quả xấu nhưng ngay cả người lớn tuổi , người sáu bảy chục tuổi nhiều khi cũng không kiềm chế được . Vậy thì không phải người trưởng thành nào cũng biết được hậu quả để kiềm chế . Thích Chân Quang nhấn mạnh : Trưởng thành ở đây là trưởng thành về trí tuệ, về công đức và về tâm linh. Lại chỉ thoáng qua một chút về Phật pháp thôi
Ông lại phân tích thêm nguyên nhân của mọi hành vi thiếu kiềm chế chẳng hạn gần đây nhiều vụ án do trẻ vi thành niên gây ra đó là do hai nguyên nhân : quản lí xã hội và giáo dục đều yếu kém. Đúng quá! Nếu có nhà chức sắc đại diện cho chính quyền ở đây mà nghe Thích Chân Quang nói điều này cũng phải gật đầu tán thành
Thích Chân Quang là nhà diễn thuyết uyên bác . Ngay cả kẻ thù của ông trong đơn gửi Tòa án Nhân dân tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu tố cáo ông đủ thứ chuyện cũng phải viết “Thày Chân Quang là người xây dựng lên ngôi chùa Phật Quang (từ năm 1992) và hiện đang là trụ trì tại đây. Với tài hùng biện và sự thông minh hơn người , trong thời gian gần 15 năm qua , thày Chân Quang đã thuyết giảng hơn 600 bài giảng về nhiều chủ đề được phát hành rộng khắp trong và ngoài nước . Chính những người xuất gia chúng tôi cùng với nhiều tín đồ , Phật tử khắp nơi đã dành cho thầy Chân Quang lòng kính trọng và xem ông ta như một vị thánh sống của Thế kỉ này”
Thích Chân Quang quả thật là người đa tài. Trước khi bước vào con đường tu hành khổ hạnh, ông đã từng là kiến trúc sư. Ông tự học nhạc và sáng tác nhiều bài hát được các ca sĩ nổi tiếng ở thành phố Hồ Chí Minh dàn dựng và nhà xuất bản Tôn giáo sản xuất các băng đĩa phát hành . Chủ đề của các bài hát này đều nói về tình yêu quê hương đất nước và về đạo lí làm người nghe thấy cũng được lắm vì nó cùng gu với nhạc Trịnh chứ không ồn ã và nhảm nhí như thứ nhạc thị trường hiện nay . Thường sau mỗi bài giảng , ông lại mở băng cho mọi người nghe một bài hát do ông sáng tác về chủ đề mà ông vừa thuyết giảng
Tôi không hiểu ông dành thời gian ở đâu để nghiên cứu , để truy cập internet hàng ngày và bộ óc của ông sắp xếp các dữ liệu thông tin như thế nào để mỗi khi mở miệng là nó tuôn chảy không ngưng nghỉ
Ông rất có tài dùng tính từ đồng nghĩa làm cho người nghe thán phục và không nhàm chán mặc dù chuyện ông kể ai cũng biết và chẳng có gì là to tát là quan trọng cả
Chẳng hạn trong chủ để Thử thách, khi phân tích về sự nhẫn nhục khi bị người khác nhục mạ , ông liên tục nói các từ ngữ từ cấp độ nhẹ đến nặng như : Đồ vô duyên, Đồ ngu, Đồ chó . Khi nói về một thói xấu ông dùng một lúc ba tính từ : Tủn mủn, tỉ mỉ , tẩn mẩn . Tất cả những câu chuyện , những từ ngữ mà ông sử dụng đều rất tự nhiên.

Thích Chân Quang nói chuyện tại tập đoàn Mai Linh

Khi phân tích về sự biết kiềm chế để sau này khi chết đi được siêu thoát , còn nếu không biết kiềm chế thì không siêu thoát , ông nói một lèo những từ đồng nghĩa :cõi trời không được lên , cõi Phật không được về, cõi người không được đầu thai . và ông vận dụng tiêu chuẩn ISO 9001 để nói về sự siêu thoát . Thật đáng nể đối với một nhà tu hành tinh thông đông tây kim cổ và cả kiến thức thời sự hiện đại. Tất nhiên , khi nhận lời mời nói về một đề tài nào đó , chẳng hạn về Đạo đức của người lái xe , ông phải đọc, phải xây dựng một đề cương, một dàn bài vắn tắt, nhưng khi đã vào cuộc thì ông như nhập tâm thuộc lòng tất cả , ông nói mà như “lên đồng” vậy , không hề ngắc ngứ, không hề vấp váp.  Mở đầu bài nói về đạo đức của người lái xe theo lời mời của ông Hồ Huy Tổng giám đốc Tập đoàn Mai Linh , trước hơn hai nghìn cử tọa là những người hành nghề lái xe ông nói “ Tôi cũng là một người lái xe, có bằng D thi cử hẳn hoi, lái xe khách chở ba bốn chục người” làm mọi người há hốc mồm ngạc nhiên và ông đưa người nghe từ ngạc nhiên này đến thích thú khác khi ông nói “Ta tổ chức hội thảo về đạo đức của người lái xe tại sao không hội thảo về đạo đức của người cảnh sát giao thông nhỉ”. Tất cả mọi người vỗ tay rầm rầm và từ đó câu chuyện của ông cởi mở và xúc động người nghe. Thích Chân Quang là như vậy đó
Tài năng của Thích Chân Quang thì rõ rồi, nhưng tiểu sử và cuộc đời của ông thì còn là điều bí ẩn mà ngay cả những đệ tử một thời gần gũi ông cũng không biết hết sự thật . Ngay cả chuyện ông tự nhận là cháu ruột ông Hồ Chí Minh dù có dựng cả video tại mộ tổ ở quê hương Nghệ An cũng nhiều người bán tín bán nghi và chính quyền thì không công nhận . Ở đất nước này , như Nông Đức Mạnh trả lời phỏng vấn ai chả là con cháu cụ Hồ. Theo tôi tự nhận mình là cháu ruột gọi cụ Hồ là Bác là cái dở của Thích Chân Quang dù ông rất thông minh, rất uyên bác. Cái sự “thấy sang bắt quàng làm họ” này như có người rêu rao chỉ được có thể được xác minh bằng ADN , nhưng thời gian đã quá xa rồi, hãy để câu chuyện này mãi mãi chôn vùi vào dĩ vãng
Nếu không những dư chấn về các scandal liên quan đến chuyện trai gái của thượng tọa Thích Chân Quang giống như những scandal tình ái , làm lộ hàng…của giới shwobiz chỉ là miếng ngồi ngon cho những tờ báo lá cải , những trang web rẻ tiền có dịp tung chưởng, thao túng thị hiếu của bạn đọc
Tôi cũng đã xem videoclip về bài nói tựa đề “ Những lời trân trối của thượng tọa Thích Chân Quang “. Hình ảnh một nhà tu hành ốm yếu , không mặc áo sà sa màu vàng như thường lệ mà mặc chiếc áo thụng màu tro tím thong thả nói những điều tâm huyết để các tín đồ hiểu về mình trước sự tấn công của các kẻ thù vô hình và hữu hình . Thích Chân Quang nói các quan chức tham nhũng nên bị dân ghét , còn nhà tu hành như thày thì điểm yếu mà kẻ thù đánh vào là quan hệ nam nữ. Họ (tức là các phần tử đang bôi nhọ danh dự và uy tín của thày) đã tổ chức cả một chiến dịch từ hải ngoại đến trong nước và đến tận các phật tử từng là học trò gần gũi bên thày , dựng lên những nhân vật có thật, bịa đặt lu loa những chuyện ong bướm hòng làm mọi người ghét bỏ thày cũng như ghét bỏ giáo lý Phật quang mà thày đã dày công xây dựng . Thích Chân Quang nhắc lại lời của Thánh Găngdi rằng “Tôn giáo là chính trị”. Các tôn giáo tranh giành tín đồ thậm chí xảy ra chiến tranh. Phải chăng Thích Chân Quang có thể là một nạn nhân của cuộc tranh giành tín đồ trong phạm vi Phật giáo trong cộng đồng các người Việt ở nước ngoài và người theo đạo Phật ở trong nước khi tiếng tăm các bài thuyết pháp của Thày nổi như cồn, đến mức có cả một videoclip có tựa “Thích Chân Quang -người ngoài hành tinh”!
Trong clip có tựa “Những lời trân trối”, tức lời của người sắp chết, Thích Chân Quang tiên lượng rằng một hai năm nữa khi họ đã hạ bệ được uy tín của thần tượng Thích Chân Quang thì thày sẽ bị giết !
Nhưng nay đã ba năm trôi qua, Thích Chân Quang không chết, các Phật tử đến với ông ngày càng đông, lịch giảng đạo của ông kín đặc cả năm , cả tháng . Lời trân trối của ông cũng là lời thanh minh xem ra không cần thiết bởi vì như ông nói “con người ai cũng có lỗi lầm, điều quan trọng là biết nhận ra lỗi lầm để mà sửa chữa , hoàn thiện mình mà chiến thắng “
Viết đến đây tôi bỗng nhớ đến mối tình thơ mộng và tuyệt đẹp của nàng Merghi và Đức cha Ran de Bricasa trong cuốn tiểu thuyết Tiếng chim hót trong bụi mận gai , và nó chỉ vỡ òa và đơm hoa kết trái khi hai người gặp nhau trên một hòn đảo thơ mộng . Một câu chuyện tình đẹp, oái ăm đã cuốn hút và làm thổn thức biết bao trái tim người xem cả truyện lẫn khi được chuyển thành phim
Có thể khi chưa trỏ thành nhà tu hành do căn nghiệp, Thích Chân Quang đã có những mối tình thơ mộng, đã là một con người lãng mạn và đa tình ? Nhưng khi đã quyết định dấn thân vào con đường tu hành , ông phải cắt đứt tất cả các duyên nợ với cuộc đời để tập trung vào giáo lý nhà Phật . Nhưng dù đã trỏ thành thượng tọa, ông vẫn là con người , vẫn biết thưởng thức cái đẹp của tạo hóa, vẫn có những ham muốn , những hỉ nộ ái ố . Điều quan trọng là bằng bản lĩnh được rèn luyện, ông có thể và phải biết kiềm chế như ông đã từng giảng giải cho các tín đồ
Tôi nói điều đó khi nghe bài giảng của ông về Tình yêu, hôn nhân và gia đình-một bài giảng mà theo tôi là một trong những bài giảng hay nhất của ông đáng được đưa vào sách giáo khoa. Mở đầu bài nói ông đọc thuộc lòng và diễn cảm một bài thơ tình nổi tiếng rồi hỏi các cử tọa có biết bài thơ đó là của ai? Một người nữ nói của Xuân Diệu ! Ông khen người nữ Phật tử trả lời đúng và nói thêm, không biết cô có thất tình như Xuân Diệu không song ông đính chính ngay đó là nói cho vui. Tính hàn lâm và tính hài hước luôn xuất hiện trong các câu chuyện đời thường của Thích Chân Quang . Rồi ông đọc làu làu lời các bản tình ca đầy tính ma mị và triết lí của Trịnh Công Sơn làm người nghe vừa thích thú vừa cảm phục tài hiểu biết và trí nhớ thiên bẩm của diễn giả . Xem thế có thể đoán ngày ông còn chưa vướng vào nghiệp tu hành, ông cũng là người lãng mạn và đa đoan lắm chăng ?
Ngày 13 tháng 8 năm 2012 vửa rồi trong chuyến đi công tác Vũng Tàu, tôi đã có dịp đến tham quan chùa Phật Quang và tiếp xúc thượng tọa Thích Chân Quang .
Chùa Phật Quang nằm trên núi Dinh thuộc địa phận thị xã Bà Rịa tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu
6 giờ chiều, chúng tôi hỏi thăm đường lên chùa Phật Quang dù đã có biển chỉ dẫn trên quốc lộ 51. Con đường dốc núi dài 4 cây số không một bóng người quanh co dẫn chúng tôi lên núi Dinh. Đi mãi thấy một tấm biển nhỏ đề bốn chữ “ Thiền Tôn Phật Quang”, nhìn vào bên trong chỉ thấy mấy căn nhà lợp tôn ọp ẹp chẳng có dáng vẻ gì là chùa chiền cả . Lại quay ra đi xe tiếp lên núi cao. Mãi mới bắt gặp một hàng nước. Hỏi thăm chủ quán thì được biết chỗ chúng tôi vừa vào chính là chùa Phật Quang đó. Quay xe lại, đỗ xe ở sân vì chẳng có ai để mà gửi. Đi vòng qua mấy bịch rác, thấy một con đường dốc sâu thăm thẳm với mấy trăm bậc đá. Tôi bảo người phật tử cùng đi . Tôi đau chân ở lại đây thôi, chị khỏe chân cứ đi đi , chả mấy khi mò được đến đây, bỏ cuộc thì tiếc quá.  Tôi quay lại căn nhà có ánh đèn sáng, còn cô gái đã bước xuống hai chục bậc. Bỗng một anh thanh niên đi ra hỏi ; Anh chị muốn xuống chùa à ? Sao đi muộn thế ?Đến đây em mở thang máy cho mà đi . Ôi hạnh phúc đến thật bất ngờ. Chùa Phật Quang không ở trên đỉnh núi mà ở dưới thung sâu . Chiếc cáp treo, thực chất là thang máy có hai thùng đựng người làm bằng hai chiếc thùng xe tải cũ mỗi chiếc chứa được khoảng mươi mười lăm người, một chiếc đi lên, một chiếc đi xuống bằng hai sợi cáp to đùng . Đến cuối đường cáp , chúng tôi đi bộ trên con đường đá trong rừng cây xanh um , dưới ánh đèn điện vàng vọt

Rèn luyện kĩ năng sống cho thanh thiếu niên do chừa Phật Quang tổ chức

Bỗng nghe thấy tiếng suối nước chảy róc rách , tiếng chuông chùa lảnh lót , tiếng tụng kinh rì rào . Ba cái âm thanh lạ lẫm trong thinh không đó làm cho tâm hồn kẻ lữ thứ thấy vui vẻ quên hết cả mệt nhọc.
Thấy có người lạ, một người phục vụ lớn tuổi , không biết nhà chùa gọi là gì đon đả ra mời ngồi, giót nước uống mời và câu đầu tiên hỏi : ông bà đã ăn cơm chưa để chúng tôi phục vụ ? Lúc này đã bảy giờ tối, chúng tôi cám ơn vì đã dùng cơm chiều , đúng ra là đã ăn bánh Khọt ở Vũng Tàu trước khi đến đây . Mục đích chuyến đi của chúng tôi là được thăm cảnh chùa và gặp sư thày Thích Chân Quang
Ông phục vụ nói giờ này là giờ thày nghỉ ngơi không tiếp khách vì sáng nay thày  đi giảng bài trên thành phố Hồ Chí Minh mới về
Chúng tôi nài nỉ đã biết trước lịch làm việc của Thày do một sư thày ở Thường Tín Hà Nội thông báo, nay từ Bắc vào đường xá xa xôi hy vọng được tiếp kiến thày dù chỉ vài phút . Ông phục vụ móc điện thoại ra gọi cho ai đó và trong khi chờ đợi chúng tôi đi vãn cảnh chùa . Đó là căn nhà rộng rãi trông gần như một cái hội trường có thể chứa được vài ba trăm người. Không hề giống các chùa ở miền Bắc với mái cong ngói đỏ . Phía trên bàn thờ đơn sơ có hai đĩa quả mỗi đĩa bày bốn trái bưởi, có nhiều lọ hoa tươi đặt trên bàn thờ và gắn trên các bức tường như để trang trí . Có một bát hương nhưng không thắp hương Một tượng Phật bằng thạch cao không sơn son thiếp vàng, không béo tốt và có đôi mắt vô hồn như thường thấy . Ở đây bức tượng Phật không quá cao to , với đôi mắt như ưu tư gì đó còn đôi tai thì vẫn to và dài như các pho tượng Phật mà tôi đã từng thấy .
Lại một người phục vụ khác trẻ hơn ra hỏi chúng tôi đã dùng cơm chưa để nhà chùa phục vụ . Tôi nhớ không nhầm thì trong khoảng thời gian chờ gặp thượng tọa Thích Chân Quang, đã có năm người phục vụ hỏi chúng tôi đã dùng cơm chưa và có nghỉ lại không để bố trí . Thật là chu đáo, thật là hiếu khách . Tôi cảm thấy ấm lòng dù chưa gặp được chủ nhân.
Một người thư kí ra nói Thày mệt không tiếp khách giờ này. Cô Phật tử năn nỉ không ăn thua . Tôi bèn xuất chưởng  . Tôi bảo anh thư kí, cứ tạm gọi anh ta như vậy vào thưa với thày rằng có ông nhà báo ở Báo Bạn đường từ Hà Nội vào xin gặp thày để bàn công chuyện nhân dịp Lễ Vu Lan và ngày tưởng niệm các nạn nhân chết vì tai nạn giao thông sắp tới . Anh ta gọi điện thoại di động và chỉ một lát sau Thích Chân Quang xuất hiện trong bộ cà sa màu vàng quen thuộc tay chống gậy ba toong . Trông thày xanh xao gày gò không được khỏe . Chúng tôi trình bày mục đích chuyến đi, cô Phật tử thì nói muốn được tận mắt gặp thày để được chiêm bái theo lời giới thiệu của sư thày một ngôi chùa ở Thường tín Hà Nội. Còn tôi, tôi nói với thày rằng tôi là nhà báo , tôi thông báo vắn tắt cho thày biết mỗi ngày có trên dưới ba chục người chết vì tai nạn giao thông, tức gần một trung đội, mỗi tháng chết một trung đoàn, mỗi năm chết một sư đoàn. Tôi nói thêm , số sĩ quan cấp tá chết vì tai nạn giao thông nhiều hơn số sĩ quan cấp tá chết trong hai cuộc chiến tranh. Tai nạn giao thông đang là một vấn nạn và Chính phủ quyết định lấy ngày 19 tháng 11 hàng năm là ngày tưởng nhớ các nạn nhân của tai nạn giao thông . Chúng tôi đang làm mọi việc tuyên truyền cho ngày đó , vì mỗi ngày bớt được một người chết là phúc đẳng hà sa theo giáo lí nhà Phật và đề nghị Thày với uy tín của mình chuẩn bị một bài thuyết giảng về ngày 19-11 này
Thày Thích Chân Quang ngắt lời tôi ;sao lại chọn ngày 19 sát ngày nhà giáo Việt Nam 20-11. Như vậy mọi người sẽ phân tâm vào cả hai ngày đó . Đúng là ông thày này tinh tường thật trong khi các chuyên viên tư vấn của Chính phủ không nghĩ ra . Rồi thày nói, tôi đã có bài nói chuyện về Đạo đức của người lái xe rồi. Nói rồi thày bảo anh thư kí lên thư viện lấy băng đĩa bài nói chuyện này tặng tôi rồi nói thêm nếu Bạn đường có sử dụng thì phải biên tập văn nói thành văn viết đấy nhé
Chúng tôi chụp với thượng tọa Thich Chân Quang mấy kiểu ảnh kỉ niệm rồi chia tay để thày còn nghỉ ngơi chuẩn bị công việc của Lễ Thành Đạo sắp tới
Trong lúc trò chuyện, anh thư kí kể dịp này năm ngoái nhà chùa đón 25.000 Phật tử đến từ khắp nơi trong cả nước. Một anh khác nói thêm, chưa kể khoảng 4000 người tại địa phương sáng đến tối về không nghỉ lại

Tôi hỏi làm thế nào phục vụ từng ấy người? Các vị thư kí tranh nhau nói, tất cả ăn ngủ tại chỗ. Chúng tôi phải chuẩn bị 250 nhà vệ sinh trên núi để phục vụ từng ấy con người . Năm nay con số người đến có thể còn đông hơn . Anh khoe, đống thảm cuộn tròn dưới sân là do các Phật tử ở Hà Nội cúng dường. Cả sân chùa rộng mênh mông được dựng lên các cột sắt trên mái phủ nhựa để tránh mưa nắng. Không làm theo kiểu công trường thế này làm sao chứa được từng ấy người . Tôi tự hỏi và tự trả lời.

Về đến thành phố Hồ Chí Minh, tôi gọi điện cho Hồ Huy Chủ tịch Tập đoàn Mai Linh hỏi rằng vì sao anh lại tổ chức mời thượng tọa Thích Chân Quang nói chuyện cho anh em lái xe ?
Anh Huy trả lời; Thích Chân Quang là người rất nổi tiếng không chỉ với người theo Đạo. Sau khi nghe sư thày nói chuyện, anh em lái xe Mai Linh biết lễ phép hơn với khách hàng, biết kiềm chế khi bị xe khác cướp khách, biết nhường nhịn khi tắc đường kẹt xe, biết trả lại đồ dùng và tiền bạc của khách bỏ quên …
Xin mượn lời anh Hồ Huy để kết thúc bài viết này
Hà Nội 26-8-2012
Lương Kháu Lão

Một Lá Thư Cảm Động Trong Khóa Tu Mùa Hè

Một Lá Thư Cảm Động Trong Khóa Tu Mùa Hè

Gửi Đại Bàng Đỏ của mẹ ! Đã hơn ba ngày, năm giờ, tám phút rồi mà mẹ vẫn chưa biết tin tức gì về Đại bàng đỏ của mẹ. Mẹ cũng không thể nào liên lạc được với Đại Bàng Đỏ của mẹ. Mẹ nhớ con so much, t

ình thương mà mẹ dành cho con không một level nào có thể diễn tả được. Và không một kẻ chém gió nào có đủ skill để nói hết được nỗi nhớ của mẹ về Ðại Bàng Ðỏ lúc này.

Đại Bàng Đỏ con! Nhiều khi mẹ cũng không hiểu từ lúc nào mẹ lại nói những từ như: thương con so much, nhớ con so much, hay level, chém gió, skill…như một thói quen. Mẹ chỉ biết là để dễ nói chuyện với con mẹ đã phải đi vào thế giới của con, nói theo ngôn ngữ của con và làm theo những hành động của con.

Lúc đầu mẹ đã rất bối rối vì tìm cách làm bạn với con. Nhưng rồi mẹ nghe mọi người nói, con làm bạn với rất nhiều người bằng cái gọi là FACEBOOK gì đó. Nên Mẹ đã cố gắng hỏi các chú trong công ty về cái này và cuối cùng mẹ cũng có được facebook với nickname: facebook nương nương .

Và con – Đại Bàng Đỏ, một tay khét tiếng trong giang hồ đã không ngần ngại khi nhận lời kết bạn của mẹ. Với lời chào mừng: Anh rất vui vì được làm quen với em Facebook nương nương .

Rồi từ đó, hàng ngày facekbook nương nương được tâm sự với Ðại Bàng Ðỏ. Và cũng chính từ đó, mẹ mới hiểu Ðại Bàng Ðỏ là cái gì.

Hóa ra Đại Bàng Đỏ là bang chủ mới của cái bang, nổi tiếng oai phong, mình mặc đại giáp, thân cưỡi ngựa xích thố, tay cầm Đả Cẩu Bổng hành hiệp khắp nơi. Nói đến tên Ðại Bàng Ðỏ thì không ai không biết và Đại Bàng Đỏ thật không xa lạ gì trong giới Võ Lâm. Con của mẹ oai phong và lẫm liệt quá!

Nhưng con à, Con là Ðại Bàng Ðỏ mà tại sao khi bạn bè gặp con tụi nó đều gọi con là Chim Sẻ Ði Mưa và còn cười nhạo con: A thằng Chim Sẻ Ði Mưa đến kìa tụi bây. Rồi chúng hô to: Chim Sẻ Đi Mưa! Chim Sẻ Đi Mưa! Chim Sẻ Đi Mưa! Chim Sẻ Đi Mưa! Những lúc như thế, mẹ thấy mặt con đỏ bừng bừng, nắm tay, nắm ghì lại, thở dốc, không nói lời nào rồi lao vút đi một cách nhanh nhất và cố trở về nhà để tiếp tục làm Đại Bàng Đỏ từ 12h trưa đến 12h tối. Con lại cưỡi ngựa xích thố, lại mặc áo giáp, lại cầm Đả Cẩu Bổng và lại hành hiệp nơi giang hồ trong sự hăng say, không biết mệt mỏi, quên ăn, bỏ ngủ, không cần biết đất trời là đêm hay ngày, cũng chẳng cần phải quan tâm đến ai nữa. Mẹ nhìn con, lòng quặn thắt, nhưng mẹ đã cố gắng không khóc !

Oh! Con biết không? Bây giờ mẹ mới hiểu tại sao bạn con lại gọi con là Chim Sẻ Đi Mưa, chứ không gọi là Đại Bàng Đỏ rồi. Đó là hình dáng của con thật không khác nào chú chim sẻ không nhà, hoảng sợ bay đi một cách vô định trong cơn mưa to, gió lớn rồi đứng run rẩy vì lông cánh đã ướt sủng, sợi ngắn sợi dài, trơ xương gầy guộc, lạnh lẽo cô đơn. Ðại Bàng Ðỏ của mẹ cũng vì hành hiệp giang hồ nên đã không còn chú ý đến tóc tai, không thiết đến tắm rửa, không màng đến uống ăn và không biết mình đi về đâu. Mẹ thật đau lòng. Nhưng, mẹ đã cố gắng không khóc!

Sáng sớm hôm nay, facebook nương nương sau khi làm việc nhà đã online để tìm gặp Đại Bàng Đỏ. Nhưng trên facebook của Đại Bàng Đỏ chỉ thấy một dòng chữ : "Hỡi các anh em ! Nay, Ta – Đại Bàng Đỏ, bang chủ cái bang, tạm gác kiếm để lên chùa Hoằng Pháp tu mùa hè, xin chào và hẹn gặp lại anh em bảy ngày sau. Kiếu từ - Đại Bàng Đỏ” Mẹ bất ngờ vô cùng trước quyết định này của con. Mẹ vui mừng không gì có thể tả được, đôi mắt mẹ cay cay, nhưng mẹ đã cố gắng không khóc !

Nhìn thằng con gầy tong teo, tóc tai bờm xờm, đi đứng yếu ớt, quảy chiếc ba lô nặng nề với nào là quần áo, bánh kẹo, sữa,truyện tranh… cho một chuyến đi xa. Mẹ vừa mừng, vừa lo và suy nghĩ đủ điều về chuyến xa nhà đầu tiên trong đời con. Nhưng mẹ đã cố gắng không khóc mà đưa con lên chùa.

Khi cánh cửa chùa khép lại, con không thèm ngoái nhìn lấy mẹ một cái, mà thẳng thừng bước đi, lao nhanh vào đám đông như một con chim thoát khỏi lồng, không biết đằng sau con, mẹ vẫn dõi theo từng bước vì lo lắng không biết con có thể hòa nhập với một môi trường mới như vậy hay không. Mẹ nhìn theo đến khi bóng con mất hút. Còn một mình, mẹ lặng buồn, ngước nhìn Bồ tát Quan Âm, hai dòng lệ như sắp tuôn trào. Nhưng, mẹ đã cố gắng không khóc!

Trong đêm thanh vắng, mẹ viết thư này cho con, vì mẹ không thể gọi điện thoại cho con được. Mẹ bắt đầu suy nghĩ rất nhiều. Nào là không biết Đại Bàng Đỏ của mẹ có ăn chay được không, có ăn đủ no hay không, có bị muỗi chích không, có thiếu thốn chăn mền không, có lạnh lẽo, có cô đơn không. Không biết giờ này nó đang ngủ hay thức, không biết nó đang làm gì, không biết nó có bị bạn bè trêu ghẹo là Chim Sẻ Đi Mưa không, không biết, không biết…ôi! Mẹ không biết con lúc này thế nào. Mẹ đã suy nghĩ rất nhiều, rất nhiều những điều mà con mẹ chưa từng phải đối diện trước kia. Lặng nhìn bầu trời đêm, mẹ không biết con trai mẹ là vì sao nào trong tỉ tỉ vì sao kia, con sẽ đi về đâu, ai sẽ là người dìu dắt con trên đường đời khi không có mẹ. Mắt mẹ lại cay cay, nhưng mẹ đã cố gắng không khóc!

Con biết không? Khi sinh con ra, bạn bè của mẹ đều hỏi: sinh thằng Tí mày có khóc không, có la không? Mẹ trả lời: không, tui không khóc. Bạn bè mẹ đều nói, mày sạo quá. Lúc sinh con tụi tao thấy một mặt trời thành bảy mặt trời, đất trời quay cuồng, la hét khàn cả giọng, tay như muốn bẻ gãy thanh sắt của chiếc giường hộ sản, chân như muốn đạp sụp cả căn phòng. Mày không khóc à? sạo vừa thôi chứ!

Mẹ không hề nói dối bạn bè mẹ. Mẹ đã cố gắng không khóc. Con à ! Thật ra Mẹ cũng không tài giỏi hay mạnh mẽ gì hơn bạn của mẹ, mẹ cũng đau đớn tột cùng, cũng muốn thét lên vì nổi đau xé ruột xé gan. Nhưng con biết không, vì mẹ rất yếu ớt, mẹ không có nhiều sức như bạn bè mẹ, nếu mẹ khóc và la mẹ sẽ không thể nào sinh con ra được, nên mẹ để dành hết phần sức lực còn lại, cắn chặt răng để sinh con ra. Nên mẹ đã cố gắng không khóc!

Khi con đau bệnh, Ba và mẹ cuống cuồng vì những cơn sốt của con, vì những lần con nôn mửa, vì những cơn nói sảng kéo dài, vì thân thể tiều tụy, vì nhạt miệng không thể uống ăn. Mẹ thức trắng đêm canh bên mình con, mẹ hồi hộp khi những cơn ho của con không dứt, mẹ bối rối khi nhiều ngày mà bệnh tình con không thuyên giảm. Mẹ tìm mọi cách để thuốc thang cho con. Tinh thần mẹ cũng vì vậy mà không ổn định. Nhưng mẹ đã cố gắng không khóc! Vì mẹ dành chút sức lực kia để chăm sóc cho con.

Mẹ rất vui vì con có cái tính hào hoa. Cái tính mà ngày xưa mẹ yêu bố con chỉ đơn giản vì điều đó. Con luôn xung phong góp nhiều tiền bạc cho những cuộc chơi, không bao giờ tính toán với bạn bè, luôn cố gắng nổi bật trước bạn bè và thích được mọi người ca tụng. Con không ngần ngại khi vung tiền đãi bạn bè ăn uống, thậm chí cho bạn bè mượn mà không cần đòi lại. Nhưng con biết không? Ðể có được những điều đó, mỗi bộ quần áo mẹ phải mặc cho đến khi chúng gần rách đi mới thôi, cơm mẹ ăn cũng chỉ để no lòng, mẹ quên hết phấn son, không còn nhớ trang điểm, mẹ đã bỏ hết niềm vui của riêng mình, mẹ càng già nua trong mắt của bố con. Cũng chính vì đó mà bố không yêu thương mẹ nhiều như lúc trước nữa, bố hay kiếm chuyện với mẹ và bắt mẹ phải tân trang, phải theo thời. Nhưng mẹ không thể làm như thế được, vì mẹ phải chắt bóp cho con, để con không thua kém bạn bè, không thấy ngại ngùng trong các buổi liên hoan hay những cuộc chơi cùng chúng bạn, mẹ chỉ biết nén lại đau thương và mẹ đã cố gắng không khóc.

Là Đại Bàng Đỏ hào hoa, nhưng con lại rất ngại khi nhắc đến bố mẹ và nhắc đến nhà mình trước mặt bạn bè. Con không dám đưa bạn về nhà chơi, không dám giới thiệu bố mẹ cho bạn bè, không thừa nhận mình sống trong một hoàn cảnh không mấy khá, không muốn bạn bè gặp một người mẹ ăn mặc quê mùa, một người mẹ chỉ có những thứ tầm thường như nước lọc để tiếp đãi bạn của Đại Bàng Đỏ oai phong. Thậm chí, nhiều lúc con đã không nhìn mặt mẹ khi vô tình gặp mẹ trên đường lúc đi chơi cùng chúng bạn. Mẹ cũng lờ đi cho con tự nhiên và lòng mẹ đau như cắt. Nhưng mẹ đã cố gắng không khóc.

Mẹ thấy buồn tủi, khi con nhà người ta ngoan hiền, vâng lời lễ phép, học hành chăm chỉ còn con mình thì ham chơi, vô lễ, sống không mục đích, không biết yêu thương, không quan tâm đến gia đình, đắm chìm vào những thứ vô bổ, chạy theo những ham muốn tầm thường, và nói năng những điều vô nghĩa. Mẹ buồn lắm, nhưng mẹ đã cố gắng không khóc, vì mẹ tin một ngày nào đó, con sẽ hiểu ra sẽ quay về với chính mình.

Và ngày hôm đó đã đến bằng việc con quyết định tham dự khóa tu mùa hè. Nơi mà con có thể hoàn toàn làm mới mình. Nơi mà thầy sẽ dạy con cách chấp nhận thất bại và cách tận hưởng niềm vui. Thầy sẽ dạy con cách lắng nghe tất cả mọi người và biết sàng lọc những gì nghe được qua một tấm lưới chân lý để đón nhận những gì tốt đẹp. Thầy sẽ dạy con cách đối xử dịu dàng với mọi người, hòa nhã và cứng rắn với những kẻ xấu xa. Thầy sẽ dạy con cách bán cơ bắp và trí tuệ để nuôi sống bản thân, nhưng không bao giờ cho phép ai ra giá mua trái tim và tâm hồn mình. Thầy sẽ tạo cho con sức mạnh để không chạy theo đám đông khi tất cả mọi người đều chỉ biết chạy theo thời thế. Thầy sẽ dạy con cách tránh xa sự đố kỵ, bỏ đi những hơn thua và dẹp tan những hận thù. Thầy sẽ giúp con có niềm tin vào bản thân, mỉm cười khi buồn bã và tiếp tục tiến lên khi gục ngã. Thầy sẽ dạy cho con biết yêu thương tất cả mọi người, biết phân biệt đúng sai phải trái, biết nhận diện khổ đau và chuyển hóa cảm xúc, biết sẻ chia niềm vui và hạnh phúc cho tha nhân.

Và còn nhiều điều nữa mà thầy sẽ dạy cho con.

Chỉ cần con cố gắng: - Tu học trọn vẹn khóa tu, không làm trái quy định của nhà chùa, ráng ghi nhớ những lời thầy dạy. Con sẽ trở thành một Đại Bàng Đỏ thật sự chứ không còn là Chim Sẻ Đi Mưa nữa, khi đó con sẽ không còn phải sợ ai trêu chọc và đường bệ oai phong trong một con người hoàn toàn mới.

Con hãy cố gắng như mẹ đã luôn cố gắng không khóc khi mẹ sinh con ra, khi mẹ làm một kẻ quê mùa, khi mẹ mất dần tình yêu của bố, khi con đau bệnh hay những lần con ngỗ nghịch.

Mẹ biết rằng trên đường đời con sẽ gặp những chông gai thử thách hay đau thương buồn tủi, nhưng đừng bao giờ khóc con nhé. Con hãy cười và thế giới sẽ cười với con, vì nếu con khóc con sẽ cô đơn. Con hãy đứng lên. Hãy mạnh mẽ như con Ðại Bàng Ðỏ, cất cánh bay cao vút trên khung trời tự do, với đôi mắt tinh anh nhìn đời, với cơ bắp của trí tuệ và niềm tin bất diệt. Hãy dang đôi cánh yêu thương để che chở cho những người yếu ớt, hãy dùng đôi chân vững chãi để tự bước đi mà không dựa dẫm vào bất cứ ai. Hãy nâng niu sự sống và trân quý những phút con hiện diện trên cõi đời này.

Con hãy vững tin vì chư Phật luôn theo con trong từng bước chân và từng hơi thở. Hãy yên lòng và hãy tiến lên con nhé!

Mẹ tin tưởng và chờ đón sự trở về vinh quang của một Ðại Bàng Ðỏ thật sự.

Ký tên:


Mẹ của Đại Bàng Đỏ